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論翻譯中的“流失”: 點(diǎn)擊數(shù)：發(fā)布時(shí)間：2016-04-25來源：未知

摘要：最不易保留也是最易流失的，當(dāng)屬文學(xué)翻譯。翻譯的理想境界不單是注重翻譯質(zhì)量，也要忠于原創(chuàng)的作者，形式、版面一致。但根據(jù)不同的翻譯內(nèi)容和譯文不同的目的，再譯文的形式，內(nèi)容，質(zhì)量三個(gè)方面都會(huì)嚴(yán)重流失。美國詩人弗羅斯特在許多不同場合強(qiáng)調(diào)過：詩歌

最不易保留也是最易流失的，當(dāng)屬文學(xué)翻譯。

翻譯的理想境界不單是注重翻譯質(zhì)量，也要忠于原創(chuàng)的作者，形式、版面一致。但根據(jù)不同的翻譯內(nèi)容和譯文不同的目的，再譯文的形式，內(nèi)容，質(zhì)量三個(gè)方面都會(huì)嚴(yán)重流失。

美國詩人弗羅斯特在許多不同場合強(qiáng)調(diào)過：詩歌是翻譯中丟失的東西。

這就是一般詩歌和文學(xué)作品里面那些諸如味道、聲音、節(jié)奏、韻律等等，很多閱讀之后那種只可意會(huì)不可言傳的心靈感受。在翻譯成另外一種語言后，很難找到對等的表達(dá)。尤其是詩歌這種以口頭創(chuàng)作為基礎(chǔ)的文學(xué)形式，其誦讀的美感在翻譯中只能經(jīng)歷“丟失重造”，幾乎不可能復(fù)原。

再說典籍佛經(jīng)和近代哲學(xué)論文等在翻譯時(shí)應(yīng)盡可能貼近原文，而這樣直譯出來的作品必是佶屈聱牙，很不符合閱讀習(xí)慣，讀者群體就自然流失了。這也就是很多中國優(yōu)秀的文學(xué)作品在國外反響頻頻，而一些經(jīng)典文學(xué)作品在國內(nèi)也鮮有問津的緣故了。

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